1 INTRODUÇÃO
Pode ocorrer de ao falarmos em catequese, pensar-se logo em repetições de frases de catecismos ou em dogmas e verdades católicas que nada têm a ver com a realidade, uma vez que, mais ou menos, essa foi a experiência de muitas pessoas. Contudo, cresce cada vez mais entre os responsáveis pela catequese a consciência e o esforço para favorecer a dimensão educativa da catequese preocupada em estar encarnada na realidade social e ajudar a comprometer-se com ela. Naturalmente, tratasse de uma atividade de caráter confessional, que por esta razão carrega consigo como que um estigma de "desconfiança". A dificuldade está em compreender que a catequese passou de meramente ensino de conteúdo ou conhecimentos de fé para educação de fato. Ao olharmos a história, veremos que a catequese foi em diversos países instrumento privilegiado, se não único de alfabetização e de promoção cultural, assumindo forma de educação formativa em todos os aspectos, inclusive naquilo que se refere à formação da identidade humana de muitos. "Com efeito, já desde seus primeiros séculos a Igreja estabelece um período de educação na fé - o catecumenato-, cuja missão consistia em provocar mudança radical de valores na perspectiva de Cristo e em converter a uma realidade nova" , ou seja, uma práxis ou estilo de vida em que as atitudes sejam baseadas pelos valores adquiridos neste processo de educação. A catequese possui ao lado da sua dimensão teológica ou de fé, uma forte dimensão pedagógica que a conferem a característica de ser educativa. Ela é pedagogia da fé em ato.
2 CATEQUESE E EDUCAÇÃO: IMPERATIVOS DE AÇÃO
2.1 Conceituação de catequese e educação
Elencar os conceitos educação e catequese certamente facilitará no entendimento dessa relação com o compromisso de promover uma sociedade mais justa a partir de uma educação humana e integral. A palavra educação vem do verbo educar, do latim educare que primitivamente significava conduzir, guiar e levar. Para Paulo Freire educar é promover o grau de consciência do povo sobre a realidade, ou seja, tornar as opressões sofridas objeto de reflexão para, necessariamente, comprometer-se com a melhoria das condições de existência das populações oprimidas, uma luta pela libertação. O vocábulo catequese, por sua vez, tem sua origem no verbo katechein que inicialmente significava fazer ressoar e que ganhou com o passar dos anos o sentido de fazer ressoar o Evangelho, a vida de Jesus e seus ensinamentos. Hoje, uma das possíveis definições para catequese é educação da fé para a vivência dos valores evangélicos, ou seja, catequese é uma ação educativa e como tal, está ligada ao problema da crise educativa da nossa sociedade. Nela, sobretudo as novas gerações, preocupam-se demasiadamente em atender aos padrões de beleza estética, adquirir e consumir bens não essenciais, conquistar seu "lugar ao sol" profissionalmente ou em outras instâncias da vida sem medir esforços, mesmo que estes prejudiquem aos demais. Enfim, imersos em ideologias que promovem o individualismo em detrimento da fraternidade, e o relativismo em detrimento dos valores essenciais, como cantam alguns, preocupam-se em “estar bem nas ruas". Essa crise educativa e o fato de nossas sociedades serem movidas pela lógica do lucro refletem, seguramente, a ausência de valores que, contudo, pode ser superada por um processo de catequese educativa ou educação católica vivido dia a dia, onde se consegue unir a educação humana com a educação da fé.
2.2 O objetivo da catequese e da educação católica
Toda ação catequética é, como vimos, ação educativa. Por ser de caráter confessional, tornar-se educação católica. Embora catequese e educação católica não sejam necessariamente a mesma coisa, pois o conceito de educação católica é mais abrangente, uma vez que toda catequese é educação católica, mas nem toda educação católica é catequese, pode ser, por exemplo, ensino religioso escolar, ambas comungam de finalidades comuns. De fato, “Um objetivo essencial da educação católica consiste em ajudar o educando a conhecer a realidade humana e social, a compreender o fundamento das estruturas culturais, econômicas e políticas, e a avaliá-los criticamente à luz da fé católica, arraigada no evangelho. (...) Este conhecimento e esta capacidade crítica, educados a partir da fé, moverão os educandos crentes a se comprometerem com realidades humanas, a promoverem os valores fundamentais do Reino – já que ‘amor; justiça, liberdade e paz são a senha cristã da nova humanidade’ – e a lutarem pela emergência e pela consolidação de uma sociedade nova, alternativa”.
3 OS VALORES EVANGÉLICOS
A catequese “faz dos valores evangélicos a norma fundamental de seu processo educativo”. Tais valores são hauridos da pessoa de Jesus Cristo que viveu uma vida de fé, esperança e caridade. Os evangelhos atestam que Jesus viveu dedicado a libertação dos meios que oprimiam o povo de sua época e que ele preocupava-se, sobretudo com o resgate da dignidade humana. Por esta razão, Jesus apresenta-se ao cristão como modelo de inspiração na promoção de uma sociedade mais justa. Aqueles que se esforçam para imitá-lo, desenvolvem dons, virtudes e vocações que colocam a serviço dos outros. De fato, as narrativas bíblicas dos evangelhos nos mostram que Jesus era um educador que promovia os valores ou os fins últimos da educação - por Ele denominados valores do Reino - tais como os direitos, a cidadania, a liberdade, a solidariedade, a ética e a moral, a honestidade, a veracidade, a coragem, a participação, a denúncia das situações injustas, e, portanto da justiça, o domínio de si, o serviço aos outros, a fidelidade, a alegria e tantos outros que podemos aprofundar pelo contato com a sua vida e ensinamentos. Jesus promovia o bem e a consciência de que todas as pessoas são membros e participantes da responsabilidade da realidade que vivemos, ou seja, Ele educava. Por esta razão, podemos afirmar que a Bíblia, sobretudo o Evangelho de Jesus, “deve aparecer ao homem como uma abertura aos próprios problemas, uma resposta às próprias aspirações. Tornar-se-á discretamente motivo e critério para todas as avaliações e escolhas da vida" .
4 A CATEQUESE E SUA CAPACIDADE DE TRANSMISSÃO DE VALORES
Alguns poderiam supor que a transmissão dos valores aqui mencionados poderia ser feita de outras maneiras - e, de fato, pode-, inclusive por outras modalidades da educação católica e que, portanto, não há o que justifique a prática da catequese como prática educativa. Entretanto, a prática da catequese além de ser mais uma maneira de propagar uma educação comprometida com a realidade, o que de per si justificaria a sua prática, proporciona ensejo particularmente favorável à finalidade da educação. O processo catequético sugere aos que dele participam uma imitação ou seguimento daquele que inspira o processo, Jesus Cristo. O catequizando - aquele que está no processo de catequese - por livre escolha, esforça-se continuamente para pensar, querer e agir como Jesus o fez. É um processo educativo que engloba a totalidade do ser humano , e por isso desenvolve a sensibilidade do catequizando. Seu processo educativo passa inclusive pela via sentimental, pela via ritual da vida que é vivida por etapas, o que proporciona uma verdadeira adesão pelos valores evangélicos a ele ensinados. O catequizando acaba por fazer uma escolha de vida fundamental que lhe confere novo significado existencial de compromisso com a causa de Jesus. O processo educativo catequético oferece àqueles que a ele se submentem uma maior pluralidade educativa, ou seja, mais uma experiência de modalidade educativa. Sabemos que os catequizandos passam também por outros processos educativos nas famílias, escolas e outros ambientes que estejam inseridos. A participação no processo educativo da catequese concede-lhes um olhar mais amplo, uma possível nova visão de mundo e uma especial maneira de lidar com os fatos da vida e da sociedade na ótica daquilo que a catequese lhes proporciona. Outro aspecto positivo no processo educativo da catequese é o fato de ele ser primordialmente comunitário e por isso, capaz de desenvolve uma dimensão fraterna da pessoa, a proximidade e solidariedade com os seres humanos. A catequese contribui na formação da personalidade dos catequizandos suscitando atitudes concretas a partir de experiências humanas fundamentais e a proposta de valores para serem vividos cotidianamente, por isso, ela deve ser também um processo constante e não ocasional, como normalmente tem ocorrido.
5 CONCLUSÃO
A relação entre catequese e educação é fundamentada e têm seu ápice na finalidade de ambas as naturezas: sonhar com a transformação social para que todos tenham uma vida repleta de dignidade. Podemos, afirmar sem nenhuma reserva, que catequizar é também educar. Promover a catequese, conscientes de que ela quer responder, nas suas modalidades próprias, à emergência educativa da nossa sociedade é contribuir eficazmente com um processo educativo comprometido com a realidade.
