Legislação equivocada prevê a extensão do falido sistema carcerário de adultos para jovens a partir de 16 anos

As recorrentes notícias de crimes cometidos por menores colocou de novo em pauta a discussão acerca da redução da maioridade penal no Brasil. Cada vez mais, jovens menores assumem a autoria de delitos. De fato, esses jovens não costumam agir sozinhos, estão sempre na companhia e sob a influência de outros jovens não menores e de adultos. Os mesmos com os quais teriam frequente convivência se fossem encarcerados no mesmo sistema penitenciário.

SAIBA COMO PARTICIPAR DO DEBATE NO SENADO

As cadeias brasileiras não são famosas por sua habilidade em recuperação de criminosos, educação e reintegração deles à sociedade. Na verdade, nosso sistema carcerário é mais parecido com uma intensiva e eficiente “escola do crime”. Com efeito, quem lá entra, logo aprende a arte da criminalidade. Estender esse sistema penitenciário aos jovens infratores é educar para o crime, trata-se de ofertar-lhes a possibilidade de aperfeiçoamento na arte já iniciada.

Sem rodeios, podemos afirmar que hoje o melhor lugar para aprender a ser criminoso é a cadeia. A experiência dos outros infratores, a convivência constante com eles, o tempo disponível para debruçar-se em possibilidades de ladroagem e pensamentos de requintes de maldade são elementos que contribuem nessa aprendizagem.

CLIQUE AQUI PARA ACESSAR A COMUNIDADE CONTRA A REDUÇÃO DA MAIORIDADE PENAL

 Os jovens, sobretudo aqueles com pouco acesso à educação de qualidade -  com exceção do fácil acesso à arte do crime – são seduzidos pela atraente possibilidade de ganhar muito dinheiro de forma rápida. Para eles, o crime compensa, embora boa parte não viva tempo suficiente para contar a história. Ora, essa motivação para o crime dá-se em grande parte porque o sistema educacional que atinge a maior parte desses jovens não cumpre o seu papel de educar, deixando-os vulneráveis a toda a sorte de propostas manipuladoras.

                Punição mais cedo, longe de ser medida educativa, é isenção de responsabilidade e atitude de comodidade. Na verdade, essa medida intenta desviar a questão dos verdadeiros dois grandes desafios que dela decorrem. O primeiro é promover mudanças efetivas para que as instituições educacionais desempenhem a sua missão de educar para a vida virtuosa e honesta, enquanto o segundo é estudar formas de tornar o atual sistema carcerário capaz de reeducar jovens e adultos à prática do bem e à convivência social.  

Sobre Sentido da Vida, Vocação e outras coisas

Toda a vida é sempre possível de sentido. Vocação é a experiência de conferir sentido à vida. Viktor Frankl, um psicólogo judeu que sobreviveu a um campo de concentração nazista já dizia que a vida humana tem três possibilidades de sentido: o amor, o sofrimento e o trabalho, isto é, o serviço. Leia mais sobre isso aqui. Em um pequeno conto antigo e de origem asiática - provavelmente indiana, é possível ver as três dimensões do sentido da vida humana: 

"Num dos lugares mais bonitos deste mundo, havia um jardim no qual, entre diferentes variedades de plantas, erguia-se um grandioso bambu. Ao mínimo soprar do vento, o bambu se movia e dançava, alegrando o coração do senhor do jardim que, todos os dias, passeava pelas trilhas e veredas.

O bambu e o senhor se amavam muito e se deleitavam com a companhia mútua. Um dia, o senhor do jardim se aproximou do bambu e, com uma ternura toda especial, disse-lhe: "Bambu, eu preciso de você".

O dia dos dias chegou. A alegria do bambu extravasava por toda parte. Começou uma dança sem fim.

- "Estou pronto", respondeu-lhe.

- "Bambu, continuou o senhor, eu preciso cortar você".

- "Cortar-me? Por quê? Eu posso servir você, mas não me corte, por favor".

- "Se eu não cortar seu tronco, você não pode me servir".

Diz a lenda que no jardim, se fez um silêncio sepulcral. O vento parou de soprar e até as borboletas fugiram amedrontadas. O momento era trágico.

Abaixando a cabeça, o bambu respondeu com um fio de voz:

- "Pode me cortar."

Pela segunda vez, o senhor do jardim se aproximou do bambu e, com firmeza, continuou:

"Bambu, amado bambu, eu preciso cortar seus galhos e folhas".

- "Não faça isso, acrescentou o bambu. Sem eles eu perderia a minha beleza".

- "Bambu, continuou o senhor, se eu não fizer isso, você não pode ser útil".

Mais uma vez o bambu, cabisbaixo, acenou que podia cortar tudo.

Pela terceira vez, aproximando-se do coração e falando-lhe com muita ternura, o senhor dirigiu suas últimas palavras. "Eu preciso rachar no meio seu tronco e arrancar o miolo e o coração". O bambu disse: "Pode fazer o que quiser. Corte-me e use-me como quiser".

Foi então que o senhor do jardim começou a cortar o bambu. Tirou os ramos e as folhas. Rachou no meio seu tronco e arrancou seu coração. Depois disso, com muito carinho, carregou o bambu em seus braços até um lugar onde havia uma fonte de água. Uma extremidade do bambu foi posta na fonte e em todo seu corpo começou a correr uma água cristalina que se dispersava fora do jardim. Os campos estavam secos e áridos. Fazia muito tempo que não chovia. O arroz não conseguia brotar pela aridez do terreno. Foi, então, que através do bambu a água começou de novo a dar vida às plantas e à terra. Tudo refloresceu. O povo, que andava tão triste e acabrunhado, porque não tinha comida, recuperou a esperança e a felicidade." (Do livro Espiritualidade e Missão de Giorgio Paleari). 

Há três verbos que definem a trajetória do Bambu, ele é tomado, quebrado e doado. 

1. Tomado: Dentre as plantas do jardim o Bambu é a favorita e muito amada. O Bambu é o escolhido. Embora no começo não compreenda, desempenhará uma missão importante. É disponível e por amor está aberto à vontade do senhor do jardim; (Amor)

2. Quebrado: O Bambu é cortado, rachado e quebrado pelo senhor do jardim. Não é um gesto de violência gratuita motivada pela maldade ou pelo desafeto, muito pelo contrário, é um gesto de amor ao bambu e a todos os que se beneficiariam com esse gesto; (Sofrimento)

3. Doado: Quando quebrado, o bambu serve para um novo propósito que é maior e mais profundo que o anterior. Ele doa a sua existência para que outros possam bem existir; (serviço)

Muito da vida de Jesus também pode ser dito com esses três verbos:

1. Tomado: Jesus é o primogênito (cf. Cl 1,18), o filho muito amado (cf. Mt 3,17) que tem a missão de anunciar o Reino de Deus (cf. Mc 1,15) e, pela sua Paixão, Morte e Ressurreição, resgatar e salvar a todos que abraçam à salvação (Hb 5,9). Ele é o verdadeiro sacerdote, tomado do meio do povo (cf. Hb 5,1) para servir ao próprio povo; 

2. Quebrado: Consciente de seu sofrimento (cf. Mc 8, 34s), Jesus foi obediente até a morte e morte de cruz (cf. Fl 2, 18). Ele que é Deus, fez-se homem, abaixou-se e humilhou-se como servo sofredor (Is 56, 2-5;

3. Doado: "Não há maior amor que dar a vida pelos amigos" (Jo  15, 13). Se uma frase pudesse resumir a missão de Jesus, poderíamos arriscar dizer que ele é alguém que passou pelo mundo fazendo o bem (cf. At 10, 38). Uma vida doada a serviço de todos, para que todos tenham vida em abundância (Jo  10, 10);

... e a Eucaristia também é marcada por essa dinâmica...

Jesus na Eucaristia é pão tomado pelas mãos do sacerdote, quebrado, isto é, partido e, em seguida, doado, distribuído a todos (cf. Lc 24,28-31; Mc 14, 22-26; Mt 26, 26-30). Esses três verbos acabam por nos revelar um itinerário da dinâmica da vida cristã e da espiritualidade missionário dos discípulos de Jesus. 

...A espiritualidade para viver a Vocação:

1. Tomado: Nasce no discípulo missionário de Jesus a consciência de que Deus o amou e o chamou por primeiro. A iniciativa é sempre primeira de Deus. A resposta é que é nossa! Uma resposta generosa e aberta À Vontade de Deus em nossas vidas só é possível em uma experiência de amor profundo a Deus e do encontro com Jesus, que dá novo sentido à vida. É sempre uma resposta de amor a DEUS nos irmãos e irmãs. A pergunta chave que precisamos nos fazer é: Qual é a vontade de Deus para minha vida hoje? Através da oração e da atitude de sensibilidade ao cotidiano da vida é que se escuta a voz de Deus.

2. Quebrado: Uma vez consciente da escolha divina para uma missão específica- porque a vida nunca é vazia de significado - , o discípulo missionário é "quebrado", isto é, abre mão daquilo que pode não estar em comunhão com a Vontade de Deus, ou ainda que impeça a realização dos desígnios divinos em sua vida. É a hora de "quebrar" os projetos pessoais, os desejos próprios e assumir o sonho de Deus para nossas vidas. É também o momento em que nosso orgulho e nossas convicções são "quebradas" para dar lugar a certeza de que é Deus quem tudo realiza em nós, por nós e pelos outros. É humildade.    

3. Doado: A finalidade de também tomar a cruz é seguir Jesus. E ser discípulo é o mesmo que fazer o que o Mestre fazia - até porque é ainda Ele quem o faz - e o Mestre, acima de tudo, foi aquele que doou a vida e ainda doa-a na Eucaristia; Na esteira de Jesus Mestre, o discípulo é aquele que entrega-se à missão e a vocação, vontade de Deus, para colocar-se a serviço dos irmãos e irmãs. É vida Eucarística, é autentico discipulado.